Свято-Михайловский Златоверхий монастырь

В 2008 г. исполнилось 900 лет знаменитому украинскому православному Свято-Михайловскому Златоверхому монастырю в Киеве. В 1108 г., Как свидетельствует Киевская летопись, великий князь киевский Михаил - Святополк Изяславич построил каменную церковь, что и положило начало монастырю. Однако обитель является, очевидно, еще более старой, ведь древние предания, зафиксированные "Кройникой" (1672-1673 гг.) игумена данной обители иеромонаха Феодосия Софоновича, относят возведение деревянного монастырского храма еще до времен крещения Руси князем Владимиром Святым в 988 г. Следовательно, вероятно, что Свято-Михайловский Златоверхий монастырь является древнее, чем Киево - Печерская лавра.
Свято-Михайловский Златоверхий монастырь был одним из самых мощных центров православия в Украине и за ее пределами, с ним связаны имена многих выдающихся церковных и культурных деятелей (св. Иов Борецкий, Филофей Кизаревич, Иосиф Кононович-Горбацкий, Феодосий Василевич - Баевский, Феодосий Софонович, Варлаам Ясинский, Ириней Фальковский и др.). История этой обители привлекала к себе внимание еще летописцев, а во второй половине XIX в. появились первые обобщающие научные труды, посвященные ей. Октябрьская революция 1917 г. и приход к власти большевиков прервали эту традицию. Тяжелые репрессии против Церкви, совершенные безбожной властью, не обошли и знаменитой обители. Несмотря на протесты украинской
общественности, монастырь был взорван в 1934 г., а уникальные фрески и мозаики - почти полностью уничтожено (некоторые из уцелевших хранятся в Софийском соборе, некоторые были вывезены в Москву, где находятся до сих пор). Только с возрождением независимого Украинского государства возрождается и Свято-Михайловский Златоверхий монастырь, а его история снова привлекает к себе внимание ученых. В то же время все острее ощущается нехватка источников, и это является существенным препятствием на пути познания прошлого славной православной обители. Для того, чтобы восполнить, по крайней мере частично, этот досадный пробел, составители данного издания решили опубликовать в своем составе монастырскую книгу копий документов XVI-XVIII вв., созданную в 40-х годах XVIII в.
Софонович Ф. Кройника из летописцев древних. - К., 1992. - С. 82. Голованский Е. Киево-Златоверхо-Михайловский первоклассный монастырь и его скит Феофания. - К., 1878. Именно здесь на с. 84 98 представлен подробный перечень имений Свято - Михайловского монастыря. См. также: Петровский С. Златоверхо-Михайловский монастырь в Киеве: исторический очерк и современное состояние обители. - Одесса, 1902; Лебединцев П. Г. Киево-Михайловский Златоверхий монастырь в его прошлом и настоящем состоянии. - К., 1885.
Дегтярев м. г., Реутов А. В. Михайловский Златоверхий монастырь. - К., 1997. - 159 с.; Клос В. История Свято-Михайловского Кисво-Златоверхого монастыря. - К., 2006. 333 с.

Следует отметить, что Свято-Михайловский Златоверхий монастырь в свое время отличался мощным архивом и не менее важной библиотекой. История последней внимательно исследована В. Ульяновским и А. Кошиль". А вот разорен и распылен архив обители основательно еще не изучался. Эта задача облегчает наличие сохранившихся копейных книг, так называемых "книг-архивов".
Материалы "книги-архива" Свято-Михайловского Златоверхого монастыря имеют важное значение как исторический артефакт XVI-XVIII вв. Они содержат ценную, часто уникальную информацию об истории данной обители в XVI-XVIII вв., ее филиалов и других монастырей, дают возможность установить имена настоятелей и время их каденции, частично и состав монастырской братии, важные факты биографий выдающихся деятелей Украинской Православной Церкви и украинской культуры. Они являются первостепенным источником для изучения имущественного состояния Свято-Михайловского Златоверхого монастыря, динамики его изменений, размеров и границ владений и количества зависимых крестьян и объема выполняемых ими повинностей и тому подобное. При этом здесь фиксируется немало топонимов и гидронимов, часто уже несуществующих; свидетельства документов Монастырской "книги-архива" дают основания пересмотреть время возникновения некоторых населенных пунктов.
Не меньшее значение имеют материалы данной книги-архива для изучения генеалогии, в первую очередь, казацкой старшины и зажиточного мещанства, для изучения истории административно-судебных органов Гетманщины (Генеральная военная канцелярия, полковые и сотенные канцелярии, гродские суды, магистраты и тому подобное). Этот сборник с ценным источником не только по истории Свято-Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве, но и Украинской Православной Церкви в целом, социально-экономической, политической и культурной истории Украины XVI-XVIII в., прежде всего Гетманщины. Не случайно сборник все больше привлекает внимание исследователей, в частности часть его документов была уже опубликована в различных научных журналах.
Стоит осветить еще некоторые аспекты, связанные с информационными возможностями сборника. Самые ранние по хронологии его документы были созданы польским королем и великим князем литовским Сигизмундом
Ульяновский В., Кошель О. древняя библиотека Михайловского Златоверхого монастыря. Вып.1. попытка реконструкции кириллического сборника. - К., 2008. Мицик Ю. А. Некоторые универсалы польских королей середины XVIII в. в собрании Института рукописи Национальной библиотеки Украины имени В. I. Вернадского // рукописное и книжное наследие Украины. - К., 2007. - Вып. 12. - C. 265276; Мицик Ю. А. Из документов к истории Свято-Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве XVI-XVII вв. // Северянская летопись (далее - СЛ). - 2007. - № 5. - С. 28 43; Мицик Ю. А. Документы Свято-Михайловского Златоверхого монастыря // СЛ. - 2000. № 6. - С. 39 48; Мицик Ю. А. универсалы гетмана Ивана Мазепы Свято-Михайловскому монастырю в Киеве // СЛ. - 2002. - № 2. - С. 18-31; Мицик Ю. А. Гетьман
I. Скоропадский - покровитель Свято-Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве / СЛ. - 2000. - №4. - С. 50 81; Мицик Ю. А. из документации Свято-Михайловского
Златоверхого монастыря XVII-XVIII вв. (мастности в Остре) / / СЛ. - 2008. - № 3.
C. 52-68; № 5. - C. 29-51; Св. Константин Острожский как покровитель Свято - Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве // Национальный университет "Острожская Академия". Научные записки, историческая серия. - Острог, 2008. - Вып, 13.
C. 26 43; Мицик Ю. А. гетман Иван Мазепа как покровитель Свято-Михайловского Златоверхого монастыря в Киеве / / Иван Мазепа и его сутки. История, культура, национальная память. - К., 2008. - С. 261-270 .